lunes, 16 de abril de 2012

La construción del caso en el Trabajo en Red






Sinopsis


Los casos no existen per se, existen los expedientes que recogen las informaciones sobre el sujeto y su familia, la cronología de las actuaciones, pero eso no basta para captar la lógica del caso. Necesitamos construir el caso a partir de un saber que ponga el foco en esa lógica, partiendo de la formulación de hipótesis interpretativas de los fenómenos observados y de las posiciones subjetivas, las de los diversos miembros de la familia y las nuestras mismas, como profesionales que interactuamos con ellos. Para encontrar ese hilo conductor hay que aceptar que cada caso es único, singular, a pesar de todos los rasgos comunes que pueda tener con otros.


El método de la construcción del caso, que hemos puesto a prueba en el programa Interxarxes (2000-2012) propone una serie de casos como forma evaluativa del trabajo en red, proceso más acorde con la naturaleza de nuestra tarea ya que parte del propio sujeto como el primero que construye su caso como una defensa frente a ese real que le desborda (violencia, ruptura, fracaso, exclusión). Esa construcción original, que tomamos como su invención, es nuestro punto de partida, no para asumirla acríticamente, sino para confrontar a ese sujeto con sus dichos y sus actos. Esa operación sólo es posible si previamente hemos sido capaces de establecer un vínculo transferencial que permita que nuestra palabra encuentre algún eco en el propio sujeto atendido.


Índice


Introducción


Capítulo I. La atención de casos en el trabajo en red

1. Un nuevo paradigma en la relación asistencial

1.1. La religión del cientificismo

1.2. Idolatría del management

2. Nuestro método: la centralidad del caso

2.1. ¿Por qué es necesario un método para la construcción del caso?

2.2. Un método «contaminado» por la subjetividad

2.3. Producir colectivamente un nuevo saber sobre el caso

2.4. Las leyes del método (I): la repetición

2.5. Las leyes del método (II): tomar en cuenta lo inconsciente

2.6. Las leyes del método (III): el vínculo transferencial

3. Procedimientos y herramientas en el trabajo en red

3.1. El trabajo en equipo como preliminar

3.2. La teoría de los ciclos como guía de actuación

3.3. Una «disciplina» como soporte de la construcción del caso

3.4. La interdisciplinariedad como paradigma

3.5. La conversación: un principio rector

3.6. Propuesta de guión para la construcción del caso


Capítulo II. Casos prácticos: discusión y análisis

1. Adolescencias y trabajo en red

1.1. Caso A

1.2. Caso B

2. Negligencias parentales y trabajo en red

2.1. Caso C

2.2. Caso D

3. Patologías mentales y trabajo en red

3.1. Caso E

3.2. Caso F

4. Inmigración y trabajo en red

4.1. Caso G

4.2. Caso H

5. Fenómenos de violencia y trabajo en red

5.1. Caso I

5.2. Caso J


Capítulo III. Ideas y conclusiones


Abreviaturas


Bibliografía


Link en nuestra página web

http://www.editorialuoc.com/laconstruccindelcasoeneltrabajoenred-p-969.html?cPath=1


Compra online: http://www.editorialuoc.cat . Disponible en librerías (Mayo)

miércoles, 4 de abril de 2012

¿Se retroalimenta la violencia al difundir sus imágenes?


LA VANGUARDIA. Tendencias, 4 de abril de 2012

José R. Ubieto. Psicólogo clínico y psicoanalista


Todos guardamos en la retina las imágenes de los últimos episodios de violencia urbana y antes que se disipen las renovaremos con las próximas. Otras manifestaciones políticas o celebraciones deportivas generaran actos violentos, minoritarios pero reproducidos profusamente por los medios de comunicación y las redes sociales, encabezando periódicos o telediarios nacionales e internacionales.


Hay coincidencia amplia en que se trata de acciones organizadas, cuya incidencia negativa en la imagen de la ciudad y de la convivencia social es considerable. Sin embargo el fenómeno se repite una y otra vez. Podemos entonces interrogarnos, desde los límites de nuestra disciplina, por la significación psicológica que estos actos –y su repercusión mediática- tienen para sus protagonistas.


Que sean acciones colectivas calculadas, acompañadas de un soporte ideológico elemental, no es óbice para que se nutran también del beneficio psicológico que aportan a cada individuo. La gran mayoría de los autores son adolescentes y jóvenes de corta edad que comparten un afán de destrucción y un afecto de odio - que es sobre todo odio de sí mismos- notable. En esa “diversión” hay ya un plus de satisfacción al golpear los bienes y al otro mismo si se interpone. No es el único goce en juego ya que si bien esconden su rostro a las cámaras no así sus acciones, que se exponen abiertamente para la filmación y difusión.


Dar a ver esas acciones es la manera de buscar el reconocimiento de ese otro que los mira a escala planetaria y en tiempo real. Se trata de un reconocimiento paradójico ya que implica su descalificación moral y ciudadana pero, para ellos, es un reconocimiento, buscan un eco de su hacer en ese otro al que quieren golpear y cuyos nombres pueden ser diversos (sociedad, sistema, estado).


La trampa, para ellos, es que ser visibles por sus “hazañas”, sin dar la cara, tiene el precio de su condena a la marginalidad social. No hay violencia gratuita y ese lazo que quieren mantener con la comunidad en la que viven -la presencial y la virtual, en tanto que usuarios habituales de las redes sociales- es por ello un vínculo patológico. Alimenta un odio mutuo que sólo conduce al enfrentamiento y la segregación.


La difusión permanente de sus acciones no hace, desde el punto de vista psicológico, sino perpetuar ese impasse, al devolverles una imagen de sí mismos como individuos potencialmente capaces (de destruir) –pero sin embargo excluidos socialmente- y a la sociedad una imagen de impotencia colectiva.


Si queremos abordar esa violencia real tendremos que evitar primero su realización, por los diversos medios disponibles. Y posteriormente ofrecer a cada uno otras vías para su inserción social que no sean las del espectáculo, que no hace sino atrapar a unos y otros en una escena de fascinación y horror, tan estéril como mortificante.

miércoles, 29 de febrero de 2012

“VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS” (2011)


Buenos Aires: GRAMA Eds.

Este libro recorre el tema de la violencia escolar como un nuevo síntoma social, las distintas concepciones sobre agresividad y violencia, las consideraciones sobre la autoridad, el entretenimiento y la violencia como diversión; la hipermodernidad, las paradojas de la seguridad y un recorrido sobre la responsabilidad, la culpa y el castigo. Es un abordaje intensivo tanto en lo conceptual como en la lectura de distintos episodios que vienen sucediendo entre los muros de la escuela”.

ÍNDICE (extracto):


    • Violencia, escuela y la subjetividad contemporánea | Mario Goldenberg
    • Violencias escolares | José R. Ubieto
    • El bueno, el friki y el malo | Javier Garmendia
    • School Killers | Alejandra Glaze
    • Agresividad y Violencia | Mercedes Sánchez Sarmiento
    • Una travesía por la noción de autoridad | Gisela Laura Baldini, María Natalia Eandi Bonfante

viernes, 17 de febrero de 2012

¿Por qué el cibersexo resulta adictivo?




LA VANGUARDIA, Cultura / Viernes, 17 de febrero de 2012


José R. Ubieto. Psicólogo clínico y psicoanalista


El consumo de cibersexo afecta principalmente a varones jóvenes y su auge va paralelo al declive del discurso amoroso. Esta disociación es un clásico y Freud la nombró como la “degradación generalizada de la vida erótica” para explicar la dificultad específica del hombre para conjugar amor y satisfacción sexual.

La era virtual añade algunas particularidades y amplía también sus posibilidades. Si el amor, que implica dirigirse al otro a través de la palabra, siempre pone en juego nuestra falta (de oratoria, de decisión, de ingenio), el sexo virtual cortocircuita a ese otro, que no se presenta cara a cara. Eso tiene sus ventajas ya que nos ahorra ese sentimiento de falta y nos permite la ilusión de la potencia que no desfallece nunca.

Esas prácticas de ciberporno forman parte ya de la cotidianeidad de algunos pacientes que hablan de ello en las sesiones y muestran el uso que hacen de esa fórmula de “(no) relación” sexual. Donde la prostitución todavía implicaba algún riesgo de desfallecimiento o impotencia, el cibersexo les ofrece la seguridad de un control remoto que les permite, como señalaba uno “penetrar en lo más íntimo de la mujer”. Es una variante hipermoderna del onanismo, un goce idiota (Lacan) que prescinde del otro.

La adicción al sexo alcanza también a personajes famosos: políticos, deportistas, actores. En esa compulsión encuentran una dependencia del objeto sexual que resulta ser una verdadera paradoja. Donde el dominio de la escena prometía una liberación de los enredos del amor, hallan sin embargo su fiel atadura. Y no sólo del sexo sino también de los complementos que a menudo requiere su práctica: estimulantes de toda clase que se añaden a sus “obligaciones”.