miércoles, 4 de diciembre de 2019

"Hemos pasado de mirar al Padre –como referencia y/o lugar de mando- a mirar al iPad"


PsiAra, COPC, 4 de diciembre de 2019
"Para decirlo brevemente, hemos pasado de mirar al Padre –como referencia y/o lugar de mando- a mirar al iPad, el nuevo mando. Donde antes el saber se ligaba a la tradición y a la jerarquía, ahora cada uno lo lleva en el bolsillo y se construye más horizontalmente. No es que los padremadres hayan desaparecido, pero se han desvanecido, eclipsado ante el fogonazo del brillo de esos gadgets que nos hipnotizan y nos invitan a gozar, menos en familia y más en un régimen de unos solos.
Hannah Arendt nos dio una primera idea al señalar como las generaciones precedentes debemos acoger las novedades que toda generación trae, ya que de no hacerlo así bloquearíamos toda idea de futuro para ellos. Martin Heidegger, en su magnifico texto “Serenidad”, añade cómo hacerlo: aceptar las innovaciones técnicas sin renunciar a los principios que nos guían. La privacidad, cierta intimidad, es valiosa en nuestra vida presencial ya que no todo debe ser visible -como recordaba Junichiro Tanizaki (“Elogio de la sombra”)- y transparente. Eso mismo debería orientarnos en el uso de las RRSS. No se trata, por tanto, de prohibir o laissez faire, como si la autoregulación fuese posible especialmente en la infancia, sino de limitar el uso a partir de una idea de lo que queremos permitir. Esa regulación, por supuesto, debe afectar en primer lugar a las GAFAM (Google, Amazon, Facebook, Apple, Microsoft) que encarnan el verdadero gobierno de los algoritmos. "



lunes, 25 de noviembre de 2019

¿Qué se puede esperar de la presencia del analista en la institución?





José R. Ubieto

La pregunta por el acto analítico y por la presencia del analista en las instituciones es muy antigua, casi tanto como el psicoanálisis mismo.Para la IPA, con su teoría de la doble verdad, la respuesta era fácil, puesto que disociaba radicalmente psicoterapia y psicoanálisis tomando como pretexto las condiciones del encuadre. El analista quedaba a resguardo del acto en la institución por ese impasse técnico. Su deseo no entraba en juego.

Lacan va a introducir, en este debate, algunas orientaciones que nos permiten pensarlo de manera diferente al “todo o nada”. La pregunta verdadera no atañe a las cuestiones técnicas, sino a la misma ética del analista, a su posición y a su discurso, ligados al deseo del analista...


LEER ARTICULO COMPLETO 




domingo, 17 de noviembre de 2019

«La mejor App de control parental que existe son los padres mismos con su presencia»






ABC, 12 de noviembre de 2019

Hemos elegido el iPad por el juego de palabras, es el nuevo padre electrónico. Por eso dedicamos todo un primer apartado del libro a entender esas transformaciones, básicamente lo que estudiamos es el eclipse de ese sistema. Decimos eclipse, porque aquí no ha desaparecido, no es tan contundente, lo que sí ha hecho es entrar en declive. Ahora es como un «fake», la versión del padre no es del todo segura, no es tan potente, no sabe todo, se pone en cuestión... Lo primero que queríamos era entender como ese «cuento del padre» que nos ha funcionado, en el sentido de que teníamos una garantía, hoy tiene detrás un fenómeno de incertidumbre.

«¿Qué lleva a los padres a tener una serie de aplicaciones de control parental, o a los adultos a confiar en una serie de asistentes como Siri, Alexa, o a dejarse guiar ciegamente por el Gps o google maps? ¿Dónde está la confianza que teníamos antes en nuestros padres, que no tenían estas cosas? ¿En quién confiaban ellos?», se pregunta en voz alta José Ramón Ubieto, autor del libro «Del padre al ipad», quien concluye que «la sociedad ha perdido la confianza en la figura del padre, en mayúsculas, en la idea del personaje al que todos suponíamos potencia, poder y saber, para dársela a los gadgets tecnológicos».


LEER ENTREVISTA COMPLETA

martes, 12 de noviembre de 2019

“El móvil ha cambiado el amor, el sexo y la libido”













LA SOCIALIZACIÓN DIGITAL

“El móvil ha cambiado el amor, el sexo y la libido”

Entrevista a José Ramón Ubieto, psicoanalista que publica el libro ‘Del padre al iPad. Familias y redes en la era digital’


La Vanguardia, 10/11/2019


"....Vivimos en una sociedad de individuos obligados a ser felices y mostrarlo preferentemente en las redes sociales. Cada uno forma pareja con sus objetos y proyectos, lo que no elimina las familias pero invierte las prioridades.
La figura del padre tradicional también desaparece: la red sustituye su función.
El patriarcado está en crisis y no hay que lamentarse por ello. Su verticalidad y sus privilegios no eran gratis. Las mujeres y los niños lo pagaban con su subordinación y con abusos. Eso ha dado paso a otras versiones del padre más respetuosas y también a una mayor horizontalidad en los vínculos. La red, como paradigma de esa novedad, ha sustituido parte de las funciones de socialización, aprendizaje, iniciación sexual..."

jueves, 24 de octubre de 2019

Selfis en las hogueras





El Pais, Retina, 22 de octubre de 2019


"Vimos a gente haciéndose selfis. Esa es otra modalidad de la pulsión: ser mirados y reconocidos como los que estuvieron allí, ese día y en ese momento, ya que esas selfis terminarán la mayoría en las redes sociales. Al igual que la ingente cantidad de fotos y videos publicados por los medios de comunicación, que envían allí a centenares de fotógrafos.

Este reconocimiento tiene un valor especial tratándose de jóvenes porque podemos pensarlo como la búsqueda de una perspectiva de sí mismos, en un momento donde eso no viene de serie. Para tener una perspectiva hay que alzarse, tomar una distancia y ver (se) en el horizonte. En la adolescencia y la primera juventud, saber cómo te ven los otros (iguales), qué eres para ellos, es mucho más importante que el amor o los ideales de los padres. Hay pues una demanda insistente y una espera de respuesta que no se calma fácilmente. No quieren que los otros les devuelvan una mirada de fracaso y de resignación. 

Esta viralización y repetición infinita de las imágenes no es sin consecuencias. Por un lado, alimenta las pulsiones ya mencionadas y atrae a unos cuantos mirones que no se quieren perder el espectáculo. Por otro, descentra el problema situándolo en otro escenario, importante sin duda, y preocupante, pero no es el principal asunto que tenemos entre manos. Da el protagonismo –y eso en la era digital quiere decir también el poder- a actores secundarios y no tan relevantes para la resolución del problema.

viernes, 18 de octubre de 2019

¿Qué agita a los violentos?


La Vanguardia. El Diván, 18 de octubre de 2019

La violencia es un pasaje al acto, un franqueamiento de la palabra, un atravesarla para ir más allá. Decía el psicoanalista Jacques Lacan que “en los confines donde la palabra dimite empieza el dominio de la violencia”. Por eso, tratar de entenderla exige pensar en las coordenadas de ese acto, en lo que lo rodea y lo precipita, más que en causas únicas y definitivas que –sean las que sean- no suele haberlas.

LEER ARTICULO COMPLETO

viernes, 11 de octubre de 2019


La Vanguardia, El Diván, viernes 11 de octubre de 2019

La “cámara de eco” que suponen la redes sociales –remitiéndoles solo mensajes coincidentes con el suyo- les empuja más fácilmente a un abismo favorecido también por algunos personajes (de ficción o no) que parecen haber concluido en un acto mortal, borrando así sus dudas. Un acto que a veces no tiene vuelta atrás. Los datos recientes constatan un aumento de las conductas suicidas entre adolescentes (incluidas las autolesiones). Aquí el horror y el no querer saber sustituyen al escándalo, siempre más tolerable.....

miércoles, 9 de octubre de 2019

Presentación "Del Padre al iPad". 25 octubre 19h. Llibreria NOLLEGIU



"¿Cómo nos posicionamos los adultos frente a esta novedad? ¿Cómo hacemos para no ‘enredarnos’ con lo virtual? Para algunos, la solución pasa por un recrudecimiento de las normas, lo que lleva inevitablemente a una judicialización de la vida cotidiana y, pronto también, a una medicalización de estos nuevos malestares, prestos a ser etiquetados como patologías, olvidando que las clasificaciones dicen más del mundo y la época, que de la naturaleza misma de la supuesta enfermedad.[1] Para otros, se trata de un laissez faire confiando en la auto-regulación de sus usuarios, olvidando que la satisfacción pulsional que implica el touch permanente no se deja domesticar fácilmente. Para todos, aún sin saberlo, hay una cierta servidumbre voluntaria respecto a la promesa de satisfacción que este nuevo objeto digital promete. Si el fordismo liquidó al obrero-productor de la revolución industrial para poner en su lugar al obrero consumidor, la realidad digital ha introducido la nueva figura del usuario-contribuidor que cede amablemente sus datos y se convierte él mismo en el producto, aun creyendo que goza gratuitamente de esa fiesta."
de la Introducción



[1] En la próxima edición de Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-11), que será publicada en 2022, se incluirá el “trastorno por videojuegos” (Gaming disorder) dentro de la sección relativa a trastornos de adicción.

jueves, 3 de octubre de 2019

Novedad: Del padre al iPad. Familias y redes en la era digital





AVANCE EDITORIAL

EN LIBRERÍAS DE ESPAÑA EL LUNES 7 DE OCTUBRE:

Móviles en la escuela, porno online en adolescentes, videojuegos violentos, apps de control parental, adultos hiperconectados, algoritmos e inteligencia artificial... Este libro trata de analizar estas transformaciones y proponer ideas que permitan acceder a lo virtual sin renunciar a la presencia ni a lo singular de cada uno/a.

Una parte de la función que cumplía la familia, y la jerarquía que la sostenía, ha sido desplazada a las redes sociales, con sus dispositivos más horizontales y en conexión permanente. Ellas suponen un apoyo nada desdeñable a los sujetos hipermodernos, huérfanos de referencias, pero al tiempo muestran sus fragilidades al situar el cuerpo y su imagen como elementos centrales y aupar lo virtual en detrimento de la presencia.

La hiperconexión está cambiando aspectos centrales en nuestras vidas: aprendizajes, relaciones personales y familiares, sexualidad. Su incidencia en las infancias y adolescencias del siglo XXI es ya evidente. ¿Cómo seguir siendo interlocutores válidos para ellos y ellas ante esta nueva realidad digital? ¿Cómo hacer para acoger esa novedad que traen y al tiempo no abandonarlos sin límites en su uso?

Del padre al iPad. Familias y redes en la era digital es una obra coordinada por José Ramón Ubieto. Participan como autores: Ramon Almirall, Fina Borràs, Lidia Ramírez y Francesc Vilà.

viernes, 13 de septiembre de 2019

¡Que se jodan los feos! La lengua política de Boris Johnson


La Vanguardia, 13/9/2019. El Diván


Con un historial tormentoso de relaciones de pareja, en este capítulo coincide de lleno con Trump: para ambos lo femenino es un obstáculo, algo feo que se entromete en su camino. La otra coincidencia es el uso que ambos hacen del lenguaje donde la injuria y el insulto es el tono habitual. Insultar a alguien, decía el psicoanalista Jacques Lacan, es tratar de nombrar, con esa palabra, algo del ser más íntimo de esa persona, algo suyo que se escapa, que no puede ser reducido por la palabra. Ese no poder reducir –y dominar- lo femenino los empuja a ambos a la obscenidad del insulto. Las quieren petrificar de esta manera, fijarlas a ese insulto. Degradarlas a un objeto de desecho, un pelele al que atizar. 

LEER ARTICULO COMPLETO

jueves, 25 de julio de 2019

¿Cómo hacer con lo traumático? Otro Punto de Vista



La Vanguardia. El Diván, viernes 26 de julio de 2019



Lo traumático, lo que de verdad nos perturba, es aquello que emerge para nosotros como carente de significación. No tenemos palabras para ‘traducirlo’ y se nos impone así, de manera brusca. Un accidente de tráfico, un atentado terrorista, la pérdida de manera abrupta de un ser querido, o una pelea en la que nos vemos inmersos con consecuencias graves.

Para cada uno y cada una, lo traumático tiene siempre un valor propio, una manera singular de vivirlo, diferente a cualquier otro, aunque el evento en cuestión (accidente, atentado) sea el mismo para todos. Hay personas que han perdido su casa en un incendio y pueden rápidamente sobreponerse y hacer frente a la adversidad. Otras, en cambio, quedan paralizadas y requieren de un tiempo largo para recuperarse. Quizás estas últimas habían tenido ya, anteriormente, otras pérdidas por las que no hicieron el duelo y ahora lo no elaborado se reactiva con fuerza....


lunes, 15 de julio de 2019

El instinto maternal no existe (… y el paterno tampoco)




La Vanguardia,  El Diván, 12 de julio de 2019


La campaña publicitaria de una conocida entidad bancaria nos muestra bien que hoy se trata, para todos y todas, de conseguir “un poco de family” alrededor de experiencias compartidas, en cualquiera de las formas posibles y siempre con los hijos (o hijo) de protagonistas. Un ‘algo de familia’ diversa (eso incluye las mascotas cuya cifra en España ya supera los 20 millones) y asegurada por un cordón sanitario y de seguridad como el que propone la campaña, y que incluye seguros para todo (hogar, accidentes, vida, salud).
Donde antes había un modelo dominante –la conyugal de papá, mamá y niños- hoy encontramos una pluralización de formas, tal como rezaba la pancarta que presidia el desfile del Orgullo 2019“Somos familias en todos los sitios”: monomarentales y monoparentales, lesbomarentales y homoparentalesreconstituidas, living apart together, adoptivas y de acogimiento, etc. Sobre estas últimas hay que leer un libro reciente coordinado por Jordi Solé (UOC) bajo el título Familias de acogida. Respuestas al desamparo (Ned, 2019).

lunes, 1 de julio de 2019

"TDAH Estrategias de abordaje", Curso MOOC (Video)




"TDAH Estrategias de abordaje"


Curso MOOC en modalidad Video preparado por el Profesor José Ramón Ubieto de la Universidad Oberta de Catalunya: 


Este curso aborda, desde una perspectiva teórico-práctica, el discurso sobre la hiperactividad y su incidencia clínica, educativa y familiar. Hoy es evidente en todo el mundo occidental que asistimos a un sobrediagnóstico, y por tanto a una sobremedicación, de los niños y jóvenes diagnosticados de Trastorno por Déficit de Atención con Hiperactividad (TDAH). Las causas son múltiples: intereses de la industria farmacéutica, presión de los padres, muchas veces desorientados ante las dificultades de sus hijos, criterios clínicos poco rigurosos, sobresaturación de las aulas. Todo ello hace que se configure una manera de pensar al sujeto y sus malestares que corre el riesgo de olvidar su condición de sujeto y reducirlo a un cuerpo que padece un trastorno del que no tiene nada que decir. 

El curso quiere poner el énfasis en señalar la importancia de la subjetividad en todo el proceso de comprender el TDAH: la subjetividad de la época en primer lugar, ligada a la prisa y a lo instantáneo. La subjetividad de los sujetos diagnosticados de TDAH que expresan así un malestar que confluye en unos síntomas pero que responde a situaciones muy diversas. Y la subjetividad de los profesionales que intervienen que no pueden pensarse fuera del cuadro en el que se dibujan junto a los pacientes o alumnos. La “contaminación” en este caso no es un impedimento ni un problema sino la razón misma que sostiene el vínculo transferencial entre unos y otros.

lunes, 17 de junio de 2019

Porno a los 8 años: ¿el fin de la infancia?





El Diván de La Vanguardia, 14 de junio de 2019

El sexo, en sus diversas manifestaciones, siempre tiene algo de  escandaloso y si se asocia a la infancia todavía más, como en la noticia de que los niños de 8 años ven porno en sus pantallas. Este dato de una reciente investigación (UIB) se suma a otros anteriores como el que nos proporcionó la ONU en 2015 donde se señalaba que el colectivo que más porno online consume en el mundo son adolescentes de 12 a 17 años. Hay otros en la misma dirección que hemos recogido en una investigación sobre Familias y redes en la era digital que publicaremos (Ned) en Octubre. 

Podemos escandalizarnos un par de días y luego pasar a otra cosa. Es una fórmula muy actual, lo hacemos con la pobreza, con las guerras y otras violencias, ¿por qué no con el sexo? Aunque también cabe analizar los datos de manera crítica para precisar y dimensionar el asunto. Eso nos permitiría diferenciar al menos tres cuestiones...


miércoles, 29 de mayo de 2019

Reconciliarse con el cuerpo y los otros. Un ejemplo de educación saludable




ÀÁF Àmbits de psicopedagogia Nº 50 (3a.época) mayo 2019 p. 20-31


El artículo analiza la relación entre salud y escuela poniendo el énfasis en las estrategias de conversación y de red que se pueden implementar. Define la salud como alcanzar, para cada sujeto, una reconciliación con el cuerpo que, sin eliminar –tarea imposible- la perturbación propia de lo pulsional que siempre aspira a una satisfacción autoerótica, consiga establecer vínculos de aprendizaje y de socialización. Analiza el fenómeno de la desatención generalizada y propone algunas estrategias concretas que se visualizan en el ejemplo de un caso de un alumno, con graves dificultades de conducta, que logra mejoras importantes gracias a un trabajo en red continuado. 

Palabras clave: Cuerpo. (Des)Atención. Trabajo en Red. Estrategias de conversación.


jueves, 16 de mayo de 2019

¿Leer la Caperucita te convierte en un lobo feroz y machista?



La Vanduardia. El Diván, 17/5/19

¿Hay una relación directa causa-efecto? ¿Leer un cuento que contiene valores patriarcales –propios del contexto histórico donde se escribió- o jugar al GTA (Grand Theft Auto) te convierte en un machista o en un conductor asesino


Hace unas semanas, conocimos que la comisión de género de una escuela pública de Barcelona había retirado de la biblioteca infantil 200 cuentos al considerarlos “sexistas”, entre ellos La Caperucita Roja o La Bella durmiente. Sus responsables se quejaban de la falta de “bibliotecas igualitarias donde los personajes masculinos y femeninos aparezcan mitad y mitad, donde hagan el mismo tipo de actividades” y defendían –sin duda con las mejores intenciones- su decisión para prevenir a los más pequeños de los efectos nocivos de estos valores, faltos de la igualdad de género.

Sin entrar a las discusiones sobre la revisión histórica, que dejamos a los expertos, quisiera reflexionar sobre la idea de que podría haber un efecto automático entre la lectura de esos cuentos y la asunción –y realización efectiva- de actitudes machistas. Es un viejo debate en el mundo psi, sobre todo en lo relacionado a los videojuegos “violentos” y su influencia en futuros comportamientos.



martes, 14 de mayo de 2019

SKAM: AMOR Y SEXO EN LA ERA VIRTUAL




Skam (en español: Vergüenza) es una serie de televisión noruega sobre la vida cotidiana de los adolescentes en una escuela urbana. En España existe ya una adaptación ambientada en un instituto de Madrid. Allí vemos cómo esos adolescentes de hoy se las arreglan con sus primeros amores y sus primeros escarceos sexuales.  Para ello, disponen, como en todas las épocas, de una erótica propia, con sus objetos y sus ficciones acerca de la pasión amorosa.
Como cualquier otra, cumple una función básica: velar la inexistencia de la relación sexual, entendida ésta como armonía sexual preestablecida, llenando ese vacío con palabras, imágenes y objetos que lo cubran. Que las cosas entre los sexos no encajan es algo que sabemos desde hace tiempo, Freud lo destacó y Lacan lo designó con esa frase ya popular, al menos en el mundo psi: “la relación sexual no existe”.

Y por eso mismo, existe el amor como suplencia. La pubertad, como despertar de un cuerpo nuevo y además sexuado, los enfrenta con el real de un goce que no pueden situar ni nombrar fácilmente, ya que no disponen de la lengua adecuada para ello. Les queda el recurso de soñar y fantasear sobre ese sinsentido. Para ello, esos mismos adolescentes que bucean en el porno online ven también y buscan referentes en las series de ficción, que cada vez más muestran su relación con el sexo de forma abierta y directa. 


¿Será la vía del amor la que resistirá al goce autoerótico al que empujan estos nuevos objetos? ¿Qué lugar ocupa la vergüenza y el pudor como defensas frente a este real sexual? Todavía no podemos responder a esa pregunta pero el limite al porno vendrá quizás más por la vergüenza de ‘verse mirando’, que por la culpa moral, poco eficaz a día de hoy. En cualquier caso, parece que esta facilidad en el acceso al sexo fácil no ha hecho desaparecer la dificultad de las relaciones de pareja.

Como psicoanalistas sabemos que cuanto más se identifica el sujeto al objeto de desecho, a esta mercancía sexual consumible, más hay que oponerle el deseo como enigma frente a esa certeza. Un deseo que frene algo de esa repetición compulsiva y permita inventar lo que Lacan llamó un nuevo amor, un poco alejado de la repetición infinita. Algunos de los éxitos literarios, de blogs y raps dirigidos a un público adolescente nos enseñan que esa necesidad de inventar nuevas ficciones sigue viva, porque la saturación de “más de lo mismo” no deja de producir síntomas que hacen emerger la subjetividad, no aplastada por el goce.

 *Extractos de la intervención del autor en las XVª Jornadas de la Sección de Psicoanálisis de la AEN: “EL AMOR” 


martes, 7 de mayo de 2019

Los malestares actuales de la infancia



Publicado en Revista Catalana de Pedagogia,15 (2019), p. 63-87. DOI: 10.2436/20.3007.01.116. ISSN (edició electrònica): 2013-9594. http://revistes.iec.cat/index.php/RCP/index 64 |


El artículo parte de la noción de infancia entendida como un concepto histórico, y por tanto cambiante, sujeto a las transformaciones sociales.  apuesta por leer los malestares en la infancia como síntoma de esos cambios y no tanto como trastornos individuales, sin olvidar la importancia del factor sujeto siempre presente.

Señala tres de estas transformaciones, que afectan al trabajo/saber, a las dinámicas familiares y a la alianza entre la tecnología y el discurso capitalista. A partir de aquí se analizan cuatro fenómenos actuales que en la actualidad inciden de modo relevante sobre la infancia: el desamparo digital, el TDAH, el acoso escolar (bullying) y la violencia filio-parental.

Concluye proponiendo un abordaje de estos malestares que no excluye, en ningún caso, a sus protagonistas: niños y niñas, adolescentes y madres y padres. Los profesionales, sean educadores, clínicos o trabajadores sociales deben incluirse en el cuadro mismo de la intervención y no quedarse fuera, como si se tratase de un método experimental donde el objeto es analizado asépticamente. Para ello la conversación y el trabajo en red devienen instrumentos claves.

LEER ARTICULO COMPLETO

miércoles, 1 de mayo de 2019

Bullying: el acoso del sujeto









Publicado originalmente en Zappeur. 12/3/2019. Le bullying à l’époque de l’Autre qui n’existe pas



Bullying: el acoso del sujeto

El estado natural del adolescente es el acoso, acoso de su cuerpo púber. La tentación es desplazar ese acoso a un chivo expiatorio. Manipular el cuerpo del otro para dejar el suyo a salvo. Y todo esto en grupo, como falsa solución para salir del atolladero de la pubertad[1].
Los testimonios que encontramos en la clínica y en la literatura nos confirman el carácter traumático de ese acontecimiento, que deja huellas indelebles y singulares, hasta el punto que a veces tienen que pasar décadas para poder hablar de ello[2].
El bullying es además un síntoma social que forma parte del malestar en la civilización. Analizarlo implica tomar en cuenta dos ejes: aquello que aparece ligado al momento histórico donde emerge y lo atemporal: aquello que lo conecta con el pasado y con las razones de estructura. En el caso del bullying, lo que no cambia, aquello que permanece fijo, es la voluntad de dominio y la satisfacción cruel que algunos sujetos encuentran al someter a otros a su capricho, para así defenderse del desamparo ante lo nuevo. Eso ha existido siempre como el ejercicio del matonismo en la escuela, fundado en el goce que proporciona la humillación del otro, la satisfacción cruel de insultar y golpear a la víctima.
¿Qué habría de nuevo en nuestra época para explicar las formas actuales que toma este fenómeno? Por una parte, el eclipse de la autoridad encarnada tradicionalmente por la figura del padre y sus derivados (maestro, cura, gobernante); la importancia creciente de la mirada y la imagen como una nueva fuente privilegiada de goce en la cultura digital -junto a la satisfacción de mirar y gozar viendo al otro-víctima, hay también el pánico a ocupar ese lugar de segregado, quedar así invisible, overlocked[3]-; la desorientación adolescente respecto a las identidades sexuales y el desamparo del adolescente ante la pobre manifestación de lo que quieren los adultos por él en la vida, y la subsecuente banalización del futuro.
Esta soledad ante los adultos y la vida supone una dificultad no desdeñable para interpretar las fantasías y las realidades que puede llevar al extravío y a la soledad. Entre los refugios encontrados en los semejantes, la pareja del acoso es una solución temporal.
Estos cuatro elementos convergen en un objetivo básico del acoso que no es otro que evitar afrontar la soledad de la metamorfosis adolescente y optar por atentar contra la singularidad de la víctima. Esta “fórmula” genera un tiempo de detenimiento en la evolución personal. Elegir en el otro sus signos supuestamente “extraños” (gordo, autista, torpe) y rechazar lo enigmático, esa diferencia que supone algo intolerable para cada uno, es una crueldad contra lo más íntimo del sujeto que resuena en cada uno y cuestiona nuestra propia manera de hacer.

La escena del acoso: 4 elementos y un nudo
Una lectura que el psicoanálisis nos permite hacer del bullying es que se trata básicamente de una escena, un cuerpo a cuerpo en el que participan varios. Nuestra lectura no puede ignorar lo pulsional como clave subjetiva. Hay una intencionalidad agresiva que propone un destino a la pulsión sádica; una continuidad de la escena fija y un desequilibrio acosador-acosado marcada por la falta de respuesta de la víctima, por su inhibición ante ese acoso. La víctima es elegida por su silencio, su imposibilidad de responder.
La escena del acoso incluye al acosador, la víctima, los testigos y el Otro adulto (padres, docentes), que no está pero al que se dirige también el espectáculo. Lo que los embrolla es la subjetividad y sus impasses, que pasa básicamente por hacer algo con el cuerpo que se les revela como un misterio, pero un misterio que habla y esa extranjeridad (otredad) los perturba e inquieta. Lacan lo anticipaba en 1967 cuando en una de las clases de su seminario decía “El Otro, en última instancia y si ustedes todavía no lo han adivinado, el Otro, tal como allí está escrito, ¡es el cuerpo!”[4]
De allí que la acción resulte inevitable, y manipular el cuerpo del chivo expiatorio bajo formas diversas: ninguneo (dejarlo de lado), insultos (injuriarlo), agresión (golpearlo), sea una solución temporal para calmar la angustia. Para los testigos es crucial no quedar del lado de los pringaos, aquellos designados como chivos expiatorios. La escena del acoso –en su dimensión de acting-out-, es una escena que daría acceso a un cierto goce del cuerpo del otro a través del grupo, si seguimos las indicaciones de JAM en su texto “En dirección a la adolescencia“.[5]
Una escena, pues, alrededor de “la extraña pareja” que cada sujeto forma con el objeto innombrable. Una pareja donde el amor/odio se confunden y como uno de los protagonistas de la película Bully –inspirada en sucesos reales- que se deja maltratar por su mejor amigo a la espera de ese signo de amor que nunca llega. [6]

José R. Ubieto, psicoanalista en Barcelona. Miembro de la AMP y de la ELP. Profesor de la UOC. Co-autor de “Bullying. Una falsa salida para los adolescentes”



[1] Ubieto, J.R.(2016). Bullying. Una falsa salida para los adolescentes, Barcelona: Ned
[2] Ubieto, J.R.(2016). “Testimonios literarios del Bullying”. En La Vanguardia. Cultura(s).Sábado 20 de febrero de 2016. Disponible en Internet. 
[3]. Lacan, J. (2014). El Seminario. Libro 6. El deseo y su interpretación (1958-59). Barcelona: Paidós, p.29
[4]Lacan, J. (1967). El Seminario. Libro 14. La lógica del fantasma (1966-67). Inédito.
[5]Miller, J.A. (2016). “En dirección a la adolescencia”. En El Psicoanálisis, número 28, p.15-26.
[6] Bully (2001). Dirigida por Larry Clark. https://www.filmaffinity.com/es/film770576.html


martes, 23 de abril de 2019

Ens veiem al Tik Tok! // El universo adolescente en las RRSS



Ens veiem al Tik Tok!

L’univers adolescent es viu i es veu a través de xarxes socials com Instagram, Tik Tok o YouTube


Diari Ara. 13/4/2019

Un dels motius principals de l’exposició dels adolescents a les xarxes és, precisament, la cerca de seguidors i la consecució delikes, amb una lectura bastant clara de les dades deseguidors: per a Ubieto, el que no rep likes “és un pringat, un friqui que no existeix al món digital”. Al seu parer, el pànic dels adolescents és passar desapercebuts i quedar-se fora de joc, que ningú es fixi en ells, un fet que s’ha popularitzat com a FOMO (fear of missing out). “Els agrada mirar, però sobretot volen ser vistos i reconeguts i aconseguir una inscripció social”. I remarca que, realment, tothom està sol davant de les seves angoixes, tries i dificultats, i a tothom li cal una xarxa de conversa, vincle, informació, diversió i acompanyament. “Però aquesta solució digital de vegades ens fa perdre la perspectiva que implica la presència i el vincle cos a cos”, alerta.

Para Ubieto, el que no recibe likes “es un pringao, un friqui que no existe en el mundo digital”. En su opinión, el pánico de los adolescentes es pasar desapercibidos y quedarse fuera de juego, que nadie se fije en ellos, un hecho que se ha popularizado como *FOMO (Fear Of Missing Out). “Les gusta mirar, pero sobre todo quieren ser vistos y reconocidos y conseguir una inscripción social”. Y remarca que, realmente, todo el mundo está solo ante sus angustias, elecciones y dificultades, y a todo el mundo le hace falta una red de conversación, vínculo, información, diversión y acompañamiento. “Pero esta solución digital a veces nos hace perder la perspectiva que implica la presencia y el vínculo cuerpo a cuerpo”, alerta.

viernes, 12 de abril de 2019






La Vanguardia, viernes 12 de abril de 2019


¿La hiperactividad es hoy una conducta perturbadora, algo que nos aparta y dificulta del objetivo, o un estilo de vida adaptativo a un siglo XXI en constante movimiento?
Hace dos décadas, la atención focalizada -el tiempo que concentramos nuestra atención en un titular de diario, en un vídeo de Youtube o en un anuncio publicitario- era de 12 segundos. Hoy, tan sólo de 5. Y si nos fijamos en los dibujos animados infantiles, constataremos como un episodio de Bob Esponja (que dura aproximadamente 11 minutos) tiene más estímulos que todas las temporadas de Heidi. Hagan la prueba, póngales a sus hijos un episodio de la niña de los Alpes y verán como les llaman enseguida para advertirles que la pantalla se ha congelado porque lleva 6 segundos sin que pase nada: ni música, ni sonido, ni cambio de ritmo. En nuestro país, el 21% de las criaturas de entre 0 y 3 años accede diariamente a internet y el 81% de los bebés menores de seis meses ya están presentes en las redes sociales e Internet....